Exigeons leur départ !

Nous sommes en guerre. Emmanuel Macron l’a dit.

En effet, et c’est une guerre à mort. Une guerre de classes.

Le coronavirus n’y est pour rien. Il n’est pas responsable de la disparition de 100 000 lits hospitaliers ces 20 dernières années. Il n’est pas responsable de la destruction généralisée des services publics, du gel du point d’indice des fonctionnaires, de la désindustrialisation plaçant la France en situation de dépendance matérielle vis-à-vis d’autres pays. Il s’agit bien d’un virus, si on veut filer la métaphore, mais ce dernier est idéologique, c’est celui du néolibéralisme.

En son nom, et au profit d’une classe sociale stato-financière, tout l’édifice social voit son niveau de vie s’effondrer. Les hôpitaux, les écoles, les gares, les bureaux de postes, les administrations ferment, fusionnent et se regroupent dans les plus grandes villes par économie de moyens. Les distances s’allongent pour tous ceux qui n’ont pas les ressources, où le niveau de diplôme requis pour occuper un emploi dans les grandes métropoles. Pour ceux qui le peuvent, ils s’entasseront dans des logements minuscules pour des loyers exorbitants. Le rythme infernal de l’existence se tord entre les transports, les horaires, les cadences, les injonctions d’où qu’elles viennent pour faire plus, plus vite, mieux. Toujours. Les salaires stagnent quand ils ne régressent pas. Les canaux de redistributions s’assèchent. Le corps social est pressé jusqu’à en tirer la dernière goutte, dans un contexte austéritaire où la richesse ne ruisselle pas vers le plus grand nombre, mais se concentre entre les mains de quelques-uns.

Il faut réaliser des économies, au profit de l’Economie. Divinité anthropophage qu’il faut sans cesse nourrir davantage, à qui il faut obéir car elle doit absorber l’intégralité de nos existences. Plus rien ne doit lui échapper. L’homoeconomicus est son rejeton. Amitié, amour, solidarité, gratuité, don de soi, tout cela n’a d’utilité que si ça peut être comptabilisé, mesuré, justifié. L’Economie parle, les gouvernants imposent, les peuples s’exécutent. Elle a de multiples visages : FMI, OMC, BCE, Union européenne, ministères multiples qui tous la servent. Les hommes politiques lui vouent un culte et blâme tous ces « fainéants », tous « ceux qui ne sont rien » et qui lui résistent.

Les sacrifiés et inaudibles de la société française ne comptent pas : agriculteurs broyés par la PAC, personnel soignant méprisé et soumis au management, enseignants gelés dans leur point d’indice, chauffeurs de taxi concurrencés par l’uberisation du monde, artisans et commerçants surtaxés face à un CAC40 optimisé fiscalement, retraités siphonnés, cadres en voie de déclassement aux fonctions improductives, etc. Tout le monde passe dans la machine capitaliste. Tout le monde est broyé par elle. En son nom, à son profit. Tout le monde ou presque. Reste cette extrême minorité qui s’enrichit grassement de la sueur et de la souffrance de tous. Elle commande ou se fait commander. Elle représente à peine 500 familles en France mais concentre près de 45 % de la richesse nationale entre ses mains. Elle se nomme Arnaud, Wertheimer, Bettencourt, Hermès, Mulliez, Pinault, Dassault, Castel, Drahi, Niel…

Cette caste mondialisée, sorte d’aristocratie new age, vit hors temps et hors lieu. Sa géographie et son calendrier son unique. Elle n’a plus rien de commun avec le peuple au sein duquel elle vit, quand elle ne l’a pas tout simplement quitté pour une autre métropole. Le mode de vie de la haute bourgeoisie parisienne est beaucoup plus proche de celui de la haute bourgeoisie new-yorkaise, que de celui de Rouennais ou Rémois qui vivent pourtant qu’à quelques dizaines de kilomètres d’elle. Le temps n’a pas de prise sur elle car sa fortune est telle qu’elle roule sur les mandats, les partis et les époques. Elle s’impose et en impose. Oh, l’aristocratie peut connaître quelques revers, comme lors de la crise des subprimes de 2008, mais elle sait actionner les bons leviers pour se renflouer. Ses pertes sont socialisées quand ses bénéfices sont systématiquement privatisés. L’Etat paye et fait payer, la haute bourgeoisie s’approprie.

Et tous, nous en pâtissons. L’Etat, machine léviathanesque, est mis à son service. La suppression de l’ISF, le CICE, la flat-tax, la réforme du travail, des retraites, du chômage, autant de mesures concourant à son enrichissement.

Qu’importe les morts, qu’importent les familles brisées par la dépression, le chômage, la maladie qu’impose une existence au rabais. Seuls comptent les profits réalisés.

Qu’importe les écosystèmes détruits, les sols pollués, les espèces végétales et animales détruites ou en voie d’extinction. Seuls comptent les profits réalisés.

Qu’importe les manifestations multiples qui essaiment sur la planète comme autant de tentatives de recouvrir sa dignité et plus de justice sociale. Partout frappe la matraque, assistée par une Justice aux ordres, avec une égale fureur. Seuls comptent les profits réalisés.

La France et le monde se meurent d’un mode de production délirant faisant passer leurs profits avant nos vies.

Nous sommes en guerre. Emmanuel Macron l’a dit.

Une guerre à mort. Leur irresponsabilité, leur inconséquence, leur inconscience éclate au grand jour à la faveur de la crise sanitaire provoquée par le coronavirus, mais combien étaient ceux qui la dénonçait déjà auparavant ? En 2008, alors que leur monde manquait de s’effondrer, nous leur avons laisser les leviers de commande. Par effet de sidération, par peur, nous n’avons pas su nous réapproprier les moyens de contrôle et de décision. Des moyens démocratiques et justes.

La crise actuelle, dans toutes ses composantes : sociale, économique, sanitaire, religieuse, nous rappelle combien nous sommes et nous devons être un peuple unit par une même communauté de destins. Un peuple partageant, dans toute sa diversité et dans toute ses expressions, le même amour d’un pays qui, s’il n’est pas parfait, est le nôtre. C’est en tant que Français, dignes héritiers de ceux qui surent abattre une aristocratie parasite et bouffie d’arrogance en 1789, que nous appelons à bâtir un monde nouveau qui ne laissera plus les leviers politiques entre les mains de quelques-uns. Nous sommes une nation, nous sommes un peuple, nous devons redevenir une force historique conscience d’elle-même et agissante.

Ils sont les responsables de cette crise. Ils sont les responsables de tous ces morts, de toutes ces souffrances. Nous n’oublierons pas. Nous ne pardonnons pas.

Ils ont construit un monde sans nous, nous devons exiger leur départ.

Exigeons la dissolution de l’Assemblée nationale, la démission du gouvernement, et la convocation d’une Assemblée constituante démocratiquement élue. En 1788, Louis XVI convoquait les Etats-généraux pour sauver le pays. Jupiter n’a plus le choix. Dorénavant nous serons ingouvernables. Nous exigeons de nous gouverner, car la démocratie n’est pas et ne doit pas être autre chose que le pouvoir du peuple, pour le peuple, et par le peuple.

Démission. Dissolution. Convocation des Etats-Généraux. Voilà notre mot d’ordre, voilà notre ordre de bataille. Voilà la guerre que nous devons mener. Voilà la guerre que nous allons remporter.

N.

L’isoloir avant l’isolement.

Le monde agonise.

Stade 1. Stade 2. Stade 3.

Lignes aériennes fermées, transports ferroviaires paralysés, services publics réduits aux extrêmes nécessités.

Le monde ralentit sa course folle vers l’abîme. Certain d’y tomber.

Les corps s’amoncellent partout sur la planète de la folie d’une existence délirante, assujettie aux décisions d’hommes et de femmes déconnectées.

Restaurants, bars, salles de spectacles, salles de sport, centres commerciaux, musées, bibliothèques… Fermées.

Entreprises : chômage partiel, télétravail.

Ecoles, collèges, lycées, universités : téléenseignement.

Carla Bruni se rit du virus.

Elle est de l’ancienne génération.

Ils le sont tous.

D’un autre monde.

Ce monde qui crève. Ce monde qui a condamné les hôpitaux et leurs personnels érigés dans la bouche de l’abject bouffon nous gouvernant en « héros en blouse blanche ». Des héros muets qu’il était incapable d’entendre quand ils hurlaient leur détresse. Plus d’une année durant.

Ce monde crève. Le coronavirus n’en est pas le responsable. Il n’est qu’une lumière posée sur leur incapacité, leur indécence, leur inhumanité.

Ce monde crève, et plutôt que d’en limiter les cadavres, ils appellent au vote.

Les bibliothèques et écoles sont fermées ; la culture est en quarantaine, mais les bureaux de vote sont ouverts.

Le pouvoir avant le savoir.

L’isoloir avant l’isolement.

Les mandats avant les mandants.

Leur existence avant la nôtre.

Ils passeront. Comme leurs prédécesseurs. Ils passeront, mais nous, nous, l’humanité en lutte, nous leur survivrons.

Hier comme aujourd’hui.

Ne leur concédons rien.

N’allez pas voter. Boycottez-les. Boycottez leur monde qui nous projette vers l’abîme. Boycottez leurs mots. Boycottez leur existence.

Ils sont notre virus. Notre pandémie. Notre fléau.

Ni élections, ni Macron.

Ils sont ce qui doit disparaître, ce dont on doit guérir.

N.

Communiqué du M17 : Tous à Paris le 14…

Le M17 s’associe sans réserve à l’appel national au rassemblement de tous les collectifs en lutte contre la macronie lancé par Quartier Général pour le 14 mars, à Paris. Nous reproduisons, ci-dessous, le texte de l’appel :

” Depuis de nombreuses années, nous luttons contre la destruction de nos conquis sociaux par les puissances d’argent et les gouvernements successifs qui les servent. Les combats, les batailles, les ultimatums se sont succédés les uns après les autres, sans que nos voix, ni nos actions, même les plus massives, ne se voient sérieusement prises en compte. Le dialogue est bel et bien rompu avec le peuple, et avec les corps intermédiaires qui se battent encore contre la régression sociale. La seule réponse que nous avons obtenue, c’est une répression inédite. Militantes et militants politiques, syndicaux, associatifs, collectifs, quartiers populaires, gilets jaunes, écologistes, journalistes, avocats, manifestants, intellectuels, artistes, citoyens, toutes celles et tous ceux qui luttent pour une société meilleure, où la casse des services publics n’aurait plus sa place, où les conquis du CNR – Conseil National de la Résistance – ne se verraient plus mis sur la table d’actionnaires affamés qui n’attendent que leur capitalisation, rejoignez notre appel du 14 mars 2020.

Nous appelons chaque secteur d’activité à nous rejoindre de manière unanime et générale. Nous appelons à unifier les colères et les revendications, pour faire advenir un monde plus juste.

Montrons à ce gouvernement autoritaire, sourd et méprisant, mis en place en mai 2017, que nous n’avons pas dit notre dernier mot, que la flamme de l’insurrection est loin d’être éteinte, n’en déplaise aux compromissions de certains. La période des municipales ne doit pas être le prétexte pour l’arrêt de la mobilisation. Montrons que nous sommes capables de surmonter nos désaccords pour n’être qu’un seul bloc contre les BlackRock et autres sociétés d’investissement ou de gestions d’actifs auxquels ils confient nos avenirs. Nous sommes évidemment convaincus que la victoire ne pourra s’obtenir sans un blocage complet de l’économie, et qu’un plan de bataille doit être élaboré par nous tous. Nous appelons chaque secteur d’activité à nous rejoindre de manière unanime et générale. Nous appelons à unifier les colères et les revendications, pour faire advenir un monde plus juste. Laisserons nous utiliser le 49.3, déni de démocratie ultime ?

Tous à Paris, soyons nombreux et unis. Ensemble faisons plier Macron.“

Source : https://qg.media/2020/02/26/appel-national-du-14-mars-2020/

Le M17 annonce la création d’une nouvelle revue critique…

Le M17 est né il y a près d’un an. Il couvait depuis de nombreuses années dans nos cœurs et nos esprits et attendait que les conditions soient réunies pour son émergence. Les Gilets jaunes ont constitué l’étincelle nécessaire à son éclosion. Animés par une critique implacable du système capitaliste et de ses ravages, nous avons souhaité apporter au mouvement Gilet jaune une humble contribution intellectuelle. Au contact des manifestations, des ronds-points, des rassemblements, nous avons cherché à fonder un retour d’expérience critique pour alerter, orienter le mouvement des Gilets jaunes sur les errances et les pièges qui le minait. Dès février, nous annoncions la mort du mouvement si celui-ci ne parvenait pas à muter et à établir une orientation idéologique claire et authentiquement révolutionnaire. Dès mars, nous entamions une campagne en faveur du boycott des élections européennes en tant que celles-ci représentaient une mascarade démocratique permettant à ce système de se maintenir sous couvert d’assentiment populaire. Il nous est rapidement apparu que le mouvement Gilets jaunes, aussi superbe et nécessaire qu’il fut, s’enfonçait dans l’impasse. L’été passant, nous avons décidé d’agir.

Ces derniers mois, le M17 s’est associé avec d’autres acteurs en lutte pour l’élaboration d’un nouveau projet : la construction d’une revue numérique gratuite, à la pensée critique originale et authentiquement révolutionnaire. Parce que le combat ne fait que commencer, que le capitalisme va continuer de détruire les existences et écosystèmes, que les consciences s’ouvriront à mesure que le réel deviendra insupportable, le M17 annonce la naissance de Positions. Aucune révolution n’est possible sans l’adéquation entre des conditions historiques et une pensée apte à les assimiler et leur offrir un débouché. Positions se propose d’apporter sa contribution à l’érection de cet immense projet, dans une perspective de dépassement, en donnant la parole à des acteurs multiples en lutte contre les multiples ramifications du capitalisme. Tout système politique, comme tout être vivant, naît, vit et meurt. Le capitalisme n’est pas éternel et nous sentons poindre les phases de contractions annonçant un basculement. Pour se maintenir à tout prix, il entraînera une radicalisation des systèmes politiques en charge de le préserver. Il est impératif, aujourd’hui plus que jamais, de rendre intelligible ces contradictions, de construire une critique capable de les dépasser, et d’offrir une perspective intellectuelle et politique anticapitaliste, socialiste et démocratique.

En parallèle de son engagement dans cette revue, le M17 continuera à exister indépendamment et à poursuivre sa critique sans concession de ce système politique et économique inique sur notre site actuel. Nous remercions à ce titre nos lecteurs ainsi que les spectateurs qui se sont déplacés lors de la conférence organisée en mai. Dans le cadre de la revue, d’autres conférences seront organisées afin de rendre davantage intelligible le réel.

La lutte ne fait que commencer et dorénavant il appartient à chacun de choisir et de tenir ses Positions.

« Il y a crise quand l’ancien monde ne veut pas mourir et que le nouveau monde ne veut pas naître. » Antonio Gramsci.

Positions sera en ligne ce jour, 10 novembre 2019. Le premier numéro traitera des « Gilets jaunes, apports, limites, risques » et sera consultable le 17 novembre à l’adresse : https://positions-revue.fr/

Les véritables héros n’ont pas de nom

Ils sont des milliers, des dizaines de milliers. Ils se sont rejoints, à la manière des ruisseaux venant gonfler le lit des rivières. Depuis plus d’un an, ils défilaient, manifestaient leur colère avec un courage que la répression inouïe de la police ne parvenait pas à éteindre. Depuis le 5 décembre, ils ont vu venir à eux d’autres hommes et femmes ; avalés à leur tour par la colère face à un système économique qui ne les considère que comme des variables d’ajustement sur la ligne comptable des dividendes. Ils sont en grève depuis 43 jours. 43 jours d’un combat splendide pour la dignité, la justice, et l’égalité. Un combat qui rappelle à tous que l’individu n’est pas l’étalon mesure de la vie, mais que c’est bien le collectif dans lequel il s’insère qui fonde l’existence. Un gréviste n’est rien sans un autre gréviste. Leur force n’est jamais individuelle ; elle repose sur le corps constitué autour d’une cause commune. Leur détermination se renforce à mesure que les liens que nouent les hommes entre eux s’affermissent. Ils étaient atomes, ils redeviennent corps. Ils étaient anonymisés au sein d’un monde qui ne leur conférait aucune place. Ils sont en train de la conquérir. Ils sont Gilets jaunes et grévistes. Ils redeviennent peuple.

Ils ne « lâcheront rien » parce qu’un cap est franchi dans la prise de conscience de l’inanité du monde qu’on tente de leur imposer ; la rivière se mue en torrent et s’apprête à déborder de son lit pour fondre sur la dernière digue qui permet à ce système de perdurer : les forces de l’ordre. Quand celle-ci cèdera, et elle cèdera, plus rien ne pourra s’interposer entre la colère légitime d’un peuple spolié de tout, jusqu’à sa propre existence, et ses bourreaux.

En face, ils le pressentent. Enfin. Leur déconnexion psychologique avec le reste de la population est tellement grande qu’elle les a aveuglée jusqu’au dernier point où le réel peut encore être évité. Mais toutes les digues s’effondrent. Le peuple est devenu incontournable. Il est dans leur rue. Il est dans leurs magasins. Il est dans leurs restaurants, sur leurs murs, et jusque dans leurs théâtres. Macron, simple gestionnaire des intérêts de la bourgeoisie, n’a plus de répit. Ils n’en auront plus. Leur monde, celui qu’ils veulent nous imposer à tout prix, se fissure. Aussi acharné que soit le bloc bourgeois dans la sauvegarde de ses possessions, il ne peut plus détourner les yeux devant une réalité qui s’impose à lui : la révolte est partout. Elle vibre dans le cœur de ces milliers d’hommes et de femmes qui vont jusqu’à sacrifier leurs moyens de subsistance pour se faire entendre ; elle vibre dans celui des millions de Français qui n’ont toujours pas franchi le pas mais qui admirent, de moins en moins silencieusement, ceux des leurs qui ont déjà rejoint la lutte.

Ils sont des héros. L’histoire ne leur donnera aucun nom, mais elle ne pourra ignorer leurs visages. Tous ces visages rivés sur un objectif que rien ne saurait altérer. Déterminés, dignes, beaux, emplis d’humanité, ils dépeignent le profil de la société à bâtir. Une société juste, égalitaire, humble, pour laquelle l’homme ne serait pas le moyen d’un profit illimité, mais la fin autour de laquelle tout devrait être pensé et réalisé.

A nos héros.

N.

Communiqué du M17 : 5 décembre « Renoncer, c’est…

Emmanuel Macron l’a dit : « Renoncer, c’est mourir ». Une fois n’est pas coutume, nous sommes d’accord avec lui.

Renoncer à notre régime de retraite par répartition ce serait mourir. Celui-ci est issue de la volonté du Conseil National de la Résistance et d’Ambroise Croizat de construire une société plus juste, plus égalitaire, en arrachant de haute lutte au patronat des droits sociaux qu’il avait toujours refusé de concéder à ses salariés.

Renoncer à nos services publics, fruits d’une société reposant sur la solidarité, où chacun donnant selon ses moyens, profitent à égalité d’un même service, ce serait mourir.

Renoncer à un droit du travail qui jusqu’alors, bien qu’insuffisant et imparfait, protégeait les plus faibles et assurait à tous un minimum pour vivre, ce serait mourir.

Renoncer à une société bâtie sur la solidarité, la justice, l’égalité, et l’idée qu’aucun individu ne peut subsister sans des milliers d’autres, ce serait mourir.

Alors, avec Edouard Philippe, nous disons : « On lâche rien ! ». Le 5 décembre, nous serons dans la rue, aux côtés non seulement des retraités, des infirmiers, des pompiers, des enseignants, des cheminots, des ambulanciers, des ouvriers, des agriculteurs, des étudiants, de ceux portant ou non le Gilets jaunes ; nous serons au côté de toute une France pour qui la devise repose sur un triptyque éternel : Solidarité, Justice, Egalité.

La lutte que nous menons n’est pas une lutte contre un gouvernement, contre un homme ou contre un parti ; la lutte que nous menons est une lutte contre un monde, un système, et une idéologie mortifère : le capitalisme.

Communiqué du M17 : le 7 décembre, marchons pour…

Dans la nuit du 2 au 3 décembre 2015, Babacar Gueye a perdu la vie. Ce 2 décembre, alors qu’il était frappé d’une crise d’angoisse particulièrement violente, son ami appelle les pompiers. Pourtant, ce ne sont pas des soigneurs qui se présentent à son domicile, mais 8 policiers. L’un d’entre eux lui tire dessus et le touche à 5 reprises. Menotté, il meurt au bout d’une heure d’agonie.

Depuis cet événement tragique, sa sœur et sa famille soutenus par de nombreux collectifs, se mobilisent pour faire éclater la vérité face à une justice qui renie son titre pour couvrir la police derrière le bouclier de la légitime défense. Agissant ainsi, elle devient complice ; complice d’un système qui après avoir réduit Babacar à l’indigence, lui ôte son humanité, sa prétention à vivre et être traité à l’égal de n’importe quel être humain, pour finalement le condamner à mort.

Babacar, tout comme Adama, Zineb, Zyed et Bouna, Rémi, Steeve, et tant d’autres, a été victime d’une bavure policière et d’un système politique qui les encourage et les masque. Babacar, comme chacune de ces victimes, mérite la vérité et la justice. 

Le M17 apporte son soutien à la marche commémorative qui aura lieu le 7 décembre à Rennes en son souvenir. Sans justice, aucune paix n’est possible.

Suicidée d’un cri, pour accoucher d’un silence

Lundi 23 septembre, Christine Renon, directrice de l’école maternelle de Mehul, est retrouvée sans vie dans la cour de son établissement.

Quelques jours avant d’accomplir ce geste désespéré, elle adressa une lettre à sa hiérarchie et aux directeurs de son département. Cette lettre constitue un cri, un cri de désespoir couché sur trois pages. Par ce geste ultime, Christine Renon a forcé l’écoute. Elle a témoigné de son expérience, de son quotidien, et à travers elle d’une situation où « tout se passe dans la violence de l’immédiateté » et dans la solitude. Sans sa mort, sans cette issu tragique, gageons que nous n’aurions jamais entendu parler de Christine Renon. Qui se serait intéressé à la souffrance anonyme d’un corps muet ? Qui aurait tendu l’oreille pour donner la parole à ces cohortes d’être humains réduits au silence ? Christine Renon est morte et le meilleur hommage que nous puissions lui rendre est d’arracher au règne de l’immédiateté dont les médias sont complices, les maux d’une profession en déliquescence.

Christine, c’est Céline, c’est Soizic, c’est Alain, c’est Ramzi, c’est Elodie et Fabien, tous ces hommes et toutes ces femmes qui ont fait le choix de devenir enseignants. Qu’ils exercent dans le premier ou le second degré, ils sont rentrés dans le métier du professorat avec beaucoup d’idéaux et de naïveté. Ils ont cru dans le message républicain d’une instruction pour tous ; dans ce service public qu’est l’école, en charge de compenser les inégalités entre les territoires et les classes sociales. Ils avaient en tête le destin extraordinaire d’hommes comme Albert Camus, pied noir algérien ayant grandit dans la misère qui, par l’école et une bourse d’Etat, reçu bien des années plus tard le prix Nobel de littérature. Tous ont voulu donner aux Camus contemporains, qu’ils se prénomment Mohammed ou Eva, les chances de réaliser un jour ce que leur cœur leur dicterait. L’école est une idée magnifique salie par un monde dégueulasse.

Ce monde, c’est celui qui brisa les idéaux de Christine Renon comme tant d’autres enseignants. Rappelons qu’après les agriculteurs et les policiers, les enseignants constituent la profession qui se suicident le plus. Être enseignant, c’est faire face à des difficultés sans cesse renouvelées :

• Le manque de moyens : qui pousse les professeurs des écoles à acheter leur propre matériel à leurs frais, qui voit des établissements sombrer dans la misère (humidité, rats, froid l’hiver, chaleur l’été, etc.),
• Le surmenage : qui est la résultante d’une multiplications des tâches administratives ces dernières années sans aménagement du temps de travail (cahier de texte en ligne, échanges de mails avec les parents et l’administration, saisie des notes et des compétences, démarches de suivi personnalisé pour les élèves en difficulté, etc.) ; de réunions incessantes avec des interlocuteurs multiples (communes, équipes pédagogiques, parents, psychomotriciens, psychologues, pédiatres, orthophonistes, etc.).
• La dévalorisation du métier : qui engendre des difficultés de recrutement aux concours d’entrée dans l’enseignement pour un métier mal rémunéré compte-tenu du niveau d’étude (les enseignants français sont 3^e au classement de l’OCDE en termes d’heures réalisées sur une année, mais derniers en termes de salaire…) ; qui traduit d’une dégradation continue de la valeur symbolique d’une profession qui est dépeinte par les politiques et les médias comme « feignante », « trop payée », et « toujours en vacances ».
• Les conditions de travail : des classes surchargées avec des élèves toujours plus difficiles, des parents parfois revendicatifs et agressifs, une hiérarchie oppressante quand elle se manifeste et bien trop souvent rabaissante face aux exigences gouvernementales et aux réformes incessantes (tant administratives, pédagogiques que didactiques).
• La solitude : qui s’accompagne d’une dévalorisation de soi face à l’immensité des tâches à accomplir et qui conduit au mieux à la dépression et à la démission, au pire au suicide.

Alors à l’énoncé non exhaustif des difficultés qui noient les enseignants, une seule question mérite d’être posée : non pas « qui » est responsable, mais « quoi ». C’est par les structures globales qui pèsent sur notre monde qu’il est possible d’appréhender les causes de la mort de l’école et de ses acteurs.

« Ce bouleversement continuel de la production, ce constant ébranlement de tout le système social, cette agitation et cette insécurité perpétuelles distinguent l’époque bourgeoise de toutes les précédentes. » Karl Marx.

L’école, comme le rappelle avec justesse Gérard Noiriel dans Une histoire populaire de la France, s’est développée considérablement au XVIIIe siècle parce que les enjeux économiques, sociaux et politiques exigeaient que l’alphabétisation et le recours à l’écrit progressent. Celle-ci n’a cessé de s’étendre à mesure que la technique a envahi la production. Mais, tandis que notre société s’est tertiarisée et que la démocratisation scolaire s’est étendue, l’école a vu son prestige décroître. D’instance de promotion sociale pour une minorité et de formation minimale pour une majorité ; elle a été réduite à une simple institution de reproduction sociale transmettant les compétences minimales exigées par le marché. Celui-ci a étendu son emprise sur l’école, contaminant ses organes de formation, son langage (« projet », « compétence », « innovation », « numérisation », etc.), ses méthodes pédagogiques jusqu’à ses propres représentations : une école rentable, productive, efficace, adaptable et moderne. L’école constitua un temps un paradoxe : elle fut à la fois chargée d’instruire la population pour que celle-ci répondent aux exigences de l’économie et de la politique, et ce faisant, elle lui donnait les outils lui permettant de combattre ce « vampire suçant le travail vivant et la vie » qu’est le capitalisme.

Aujourd’hui les cursus de formation de l’élite technicienne échappent à l’école des masses et est réservée, en bien des cas, qu’à une élite fréquentant l’Alsacienne ou Henri V pour le secondaire, Polytechnique et Science-Po pour le supérieur. L’école est devenue un « mammouth » que les gestionnaires du capital s’emploient à dégraisser à grand coup de réformes austéritaires, de réductions d’effectifs et de contraction des moyens. L’ébranlement perpétuel de chaque espace de la vie sociale ne se fait qu’au profit d’une minorité parasitaire et mortifère. La bourgeoisie n’a que faire de l’école de la République, cela fait bien longtemps qu’elle l’a désertée. Elle ne daigne même plus prétendre lui témoigner son émotion.

Christine Renon est morte, Jean-Michel Blanquer est muet. Les médias s’agitent. Le théâtre vibre. Puis, dans quelques semaines, quand l’attention médiatique aura été retenu par un autre sujet, un discours emphatique de Greta Thunberg ou des incendies en Bolivie, Christine Renon aura disparu et le rideau sera retombé comme une guillotine sur son cou refroidi. Elle sera morte, une seconde fois, et avec elle, le destin tragique d’une institution vouée à la déstructuration la plus totale. Christine se sera suicidée d’un cri… pour accoucher d’un silence. Tragique.

Scène de séparation entre Camus (Jacques) qui va continuer ses études à Paris et son instituteur, M.Bernard :

« Il partait et Jacques restait seul, perdu au milieu de ces femmes, puis il se précipitait à la fenêtre, regardait son maître qui le saluait une dernière fois et qui le laissait désormais seul, et, au lieu de la joie du succès, une immense peine d’enfant lui tordait le cœur, comme s’il savait d’avance qu’il venait par ce succès d’être arraché au monde innocent et chaleureux des pauvres, monde refermé sur lui-même comme une île dans la société mais où la misère tient lieu de famille et de solidarité, pour être jeté dans un monde inconnu, qui n’était plus le sien, où il ne pouvait croire que les maîtres fussent plus savants que celui-là dont le cœur savait tout, et il devrait désormais apprendre, comprendre sans aide, devenir un homme enfin sans le secours du seul homme qui lui avait porté secours, grandir et s’élever seul enfin, au prix le plus cher. », Albert Camus, Le premier homme.

N.